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法》第六等說。 諦，非唯菩薩。如《顯揚》第二、第六、第十九、《瑜伽》五十五、六 二即是四諦因果理等，第三即是依詮顯實，第四癈詮談旨。且一往為論，三乘合明二 義，或以勝為義，勝即是義，隨其所應，皆勝於初世俗諦故。然此初真即十善巧，第 勝義諦也。 成勝義無性，故此頌中但說圓成勝義無性，不說依他為勝義無性。應如彼經廣說譬喻。
述曰：然二諦義及引論文，如第一卷抄，廣樹彼義。此隨淺深以立四種，皆勝之 論：「然勝義諦」至「謂一真法界」。 述曰：下第二段、解唯識性。別配釋頌，如理應知。其圓成實勝義無性即是諸法 論：「此性即是」至「勝義諦故」。 若說依他為勝義無性，此圓成實即為第二勝義無性，今恐依他勝義無性濫第二圓
成唯識論述記卷第九末
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① 十四、《對 6
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