Page 267 - 唯識藏_32

非正所須，故餘三力，此中不說。勝解行地發心已去，未入初地，名習所成故。 及用具皆待作者，故問入者，誰能悟入。」由能入者唯是因力，有餘力者是所須具， 知。然具本性猶未能入，具習所成方能入故。即是《攝論》能入章也。無性云︰「用 熏習」等，即因力也。彼餘三力，下入位中所須方說，故此與彼，廣略不同，至下當 。然於此中，唯言具本性種姓，即彼所言「大乘」等也；習所成等，即彼所言「多聞 ，得定勝解，集諸善根，善修福智資糧菩薩。」彼約有多功能，四種力故，方能悟入 ，正與此同，勘彼應說。此下不解，故別出之。然《仁王經》及《瓔珞》等經所說不
① 同者，如別抄會。
述曰：此為問，廣前第二位。 論：何謂悟入唯識五位？ 《攝論》第六說︰「誰能悟入所應知相？大乘多聞熏習相續，已得逢事諸佛出世
成唯識論述記卷第九末
① 「不」，底本作「所」，今依據磧砂本改作「不」。

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