Page 271 - 唯識藏_32
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來住，即如來位，今五頌中，第五頌攝。 此中五位等攝。十三住中，前十二住即菩薩位，今此五頌，前四頌攝；第十三住是如 。彼論果智、果斷分，是此究竟道。然《攝論》十分所有，並此論有，如前已敘。 見道，已入唯識，於修道中云何修行」等，入因果分、修差別分及三學分，是此修道 入唯識性故，悟入三性，入極喜地等，入唯識所須，即此見道。彼論「已入於地，得 喻，及下初順解脫分，名事互為客等尋思、尋思果，教授二頌，在此加行位中。彼悟 等。無性云︰「此能入具。」彼在此論資糧位中。彼論四尋思等所作方便、所入、入 無性云︰「此即入因，謂由何因，於此能入。」故《攝論》云「由何云何而得悟入」 來，化導一切，復令悟入唯識相故。顯非自濟，成已度人，故名法輪。輪
〈菩薩地〉四十七、八〈住品〉中說有十三住，四十九〈地品〉說有七地，皆是 《攝大乘》說︰「由何能入？由善根力所任持故，三種練磨心，斷除四處障。」 述曰：全出二障，功德智慧，無不周備，不同小聖，故名為「圓」。無闕少故，
成唯識論述記卷第九末
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