Page 273 - 唯識藏_32

之分位，即念住等在解脫分，如別應知。 攝。既爾，即顯是初劫攝。論說此住初劫攝故，至下當知。 得清淨意樂，是勝解住。」論說清淨意樂菩薩住是初地攝，故知四善根亦初勝解行住 ，一切相違白法顯現。」乃至廣說，皆第二住攝。 品；中忍轉時，中品；上忍 皆成就，在家、出家二分菩薩正加行中未等顯現。於此所說諸行狀相，下忍轉時，上 ，或利有情而生厭倦，利益安樂未廣大無量。於一切菩薩學中未能普學，菩薩相中未 他說法，勉勵而轉，如闇中射，或中不中。或於菩提雖已發趣，而復退捨。或時捨戒 二、失念於受生，妄前生事；三、於所受持法，久作久說，有所妄失。或具聰惠，為 謂不活畏、惡名畏、死畏、惡趣畏、處眾怯畏。有三處妄失︰一、失念於五境顛

此與《瓔珞經》二種姓別，應如別會。《中邊》中卷〈對治品〉中，明念住等修 即是此中資糧、加行二道，五頌之中，初二頌攝。以彼論言：「從初發心乃至未
成唯識論述記卷第九末
① 「忍」，底本作「品」，今依據磧砂本改作「忍」。

① 轉時，下品，漸輕微故。入初地時，此一切相皆無所有

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