Page 275 - 唯識藏_32
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後劫，但三無數方證菩提，不過此量。」如《瓔珞經》下卷說︰「八百里石，淨居天 二、如前說，超過一切算數，名無數大劫。若說前劫，即經無量無數方證菩提。若說 根定是初劫所攝。廣成立此，如《對法》第十一抄。 中亦言初劫順解脫滿已修，豈即彼非勝解行攝？滿心修相好亦是劫中收，滿心修四善 現成佛，入大寂定，是等覺菩薩。」言三大劫滿已，何故不是佛地攝？又此論四善根 非初劫者。應反詰言：且如《瓔珞經》云︰「百劫修千三昧，千劫學佛威儀，萬劫化 者，初地方便非凡夫攝。若言未證真故，非聖者攝，應言未證真故，非第二劫攝。 行圓滿。」此論下文四善根亦是解行地攝，故知初劫所攝。 無數大劫修行圓滿；即此無功用行補特伽羅，即第八地至第十地，經
四十八說︰「有二無數大劫︰一者、日、夜、月等算數，時無量故，說名無數。 又彼難言：《大莊嚴論》、《對法》第十一說，四善根，初劫滿，已修習故，可 古人難云︰初禪方便非欲界攝，初地方便非初劫攝。應為質言︰初地方便非初劫
成唯識論述記卷第九末
① 「第」字上，底本有「第八緣起流轉止息相應增上惠住即第五地」，今依據磧砂本刪去。
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