Page 346 - 唯識藏_32
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十九最勝，大有斷惑、法用諸義，未獲廣引。 得成？由此故知，佛亦不能親緣於無。此文理證也。 相起，名所緣緣，緣色等時，應緣聲等，緣色等智不帶聲等相故。
論：「此二見道」至「相攝云何」。 出差別已，下諸門解釋。然五十八、九等中皆有見道、現觀分別，應如彼知，五 述曰：總結之也。 論：由斯後得二分俱有。 述曰：不變為無相，為見所緣故。以無相分直照於無，無非有體，所緣緣義如何 論：「又緣無法等」至「無緣用故」。 離自體法既無影像，不可言帶彼相起，如何說有所緣緣？彼皆離自體故。既不帶 答︰不然。帶如之相起故。
成唯識論述記卷第九末
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