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，是此自性等故。 、修道二智也。不取無學等二智，與究竟現觀不殊故。 等說：「此緣非安立諦境惠為性。」五十五說，三心見道等，是此現觀故，即一切見
述曰：即盡智等究竟位中所有諸智，即通十智，然皆無漏。七十一說：「盡、無 論：「六、究竟現觀」至「究竟位智」。 述曰：此通有漏、無漏，一切見、修道緣安立智。七十一等說「緣安立諦境惠」 論：「五、現觀邊智諦現觀」至「世出世智」。 述曰：謂在何位，但緣非安立，即通二智，皆是此攝，故言「一切種」。七十一 論：「四、現觀智諦現觀」至「無分別智」。
成唯識論述記卷第九末
① 「惟」，底本作「推」，今依據磧砂本改作「惟」。
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