Page 438 - 唯識藏_32

唯分別貪等二位不起，故論總言「地前已伏」。 ：「內法異生若放逸者，無不共無明。」故邪見等，未必皆起。即資糧位已不現行， 疑等，伏而不行，非以六行有所欣厭，菩薩不為，非此菩薩無此能也。《緣起經》說 現行即未能伏；至加行位，分別細者亦皆能伏。由此菩薩正願勝解世間道力，邪見、 故前卷云「唯能伏除分別二取」。此在加行位。若資糧位，此麤現行亦能伏滅，二細 ，不言能伏分別煩惱。此據異生、二乘性等說。若直往菩薩，彼障現起，地前已伏， 智生，故說「初斷」，非相見道亦能斷故。 相見道後得智起位久時猶名見道，今簡於相，唯真見道。真見道中，唯取無間，惑滅

述曰：修所斷種，後皆頓斷。此約種子，不言麤重。麤重者，十地中亦斷故。伏 論：「修所斷種」至「畢竟不行」。 如前卷解。 問：《華嚴經》解十住第四心云「真佛子」，是中永離三界煩惱。 然此分別煩惱現行，《瑜伽》五十八等說，世間道唯伏俱生若愛若恚、鄰近憍慢
成唯識論述記卷第十末

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