Page 442 - 唯識藏_32

相滿故。 少淨、多淨、極淨別故，初捨異生、分段、變易有差別故，於無漏心未得、有相、無 二 故，廣如彼說。故此論云「由斯故說」，即四十八說也。 住皆永斷；三、在肉，如來住中皆悉永斷，得一切障極清淨智。」此中意說，已斷處 攝故。「所知障麤重有三︰一、在皮，極喜住皆永斷；二、在膚，無加行無功用無相 一切煩惱習氣隨眠障礙皆悉永斷，入如來住。」此中意說，金剛心位亦是成滿菩薩住

述曰：自下第二、「斷二障種，漸頓云何」，問也。雖已說斷，但言菩薩，未辨 論：斷二障種，漸頓云何？ ① 障多分、少分、全分無故，一切煩惱分別、俱生永害不行，畢竟離故，無生法忍 述曰：第二、釋妨。三劫分齊成滿位故，無漏觀心初起、無間、圓滿別故，現起 論：「雖諸住中」至「是故偏說」。 若煩惱麤重，非彼種子，即非唯三住及所知障地地能斷，何故但說三住斷也？
成唯識論述記卷第十末

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