Page 439 - 唯識藏_32

品多分亦爾，非此俱者地地可起。 。然由所知加行伏故，說煩惱伏，非前加行故，伏煩惱。十地之中，與煩惱俱所知障 地已去，亦不故起，任運不行，道力勝故。此是《對法》第十四文，如前第三卷引解。 煩惱，怖者不然。 前已能少伏，非有別相地前伏之；入地已去，能頓伏盡。如阿羅漢，有不怖者，故起 地已前尚起貪、嗔等故。 卷中云「俱生現起未全伏除」也。言「暫起」者，謂十地中，前四猶起我見等故，七 俱生現起，地前亦能，理無疑故。《瓔珞經》說，三賢菩薩唯伏不斷，正與此同。前

述曰：如前卷解。菩薩加行唯欣於智，見道已前，唯伏法執，其煩惱障隨此而伏 論：「所知障中」至「地前已伏」。 此中所說見所斷者，唯頓悟人；修所斷者，通漸有學；漸無學者，二種俱無。八 答︰道力猶微，不能伏盡，為煩惱制，少分自行，即我貪等，有失念起。故說地 問︰其在地前所未伏者，相貌可知；其已伏者，與此何別？
成唯識論述記卷第十末

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