Page 444 - 唯識藏_32

得次第第三果，況預流者得四靜慮及三無色證超果也。於修道中未得下斷惑道，不能 四句。不爾，但以五地得第三果，無色於下無斷對治故，尚不許九無間道入根本定， 治故，此亦應爾。應說此義，理不違也。但非以下道能斷上惑，由意樂力別故，應作 為一品，合為九品斷。 勝作業，缺煩惱故。《指端經》及《分別經》中說，初果由加行心，能以三界九品同 ，非次第者。第二、三界九地合為九品斷者，唯有利根諸預流，非餘果，餘果不能起 果。 九地漸斷是漸次得果者，得一來果，必依未至，其不還亦爾，然必起無漏道，方始得 第二、三果。二乘別者，唯《對法》第十三有此文，廣如彼抄。略解釋者，此中初以

然加行心是色界總緣三界，故無間道可起無色上地。如不還於五地，有欲界斷對 准超越不還許依五地，此亦依三無色，斯有何過？ 此亦不然。五十三說，不還者唯五地於欲界有斷對治，不說無色有。又此唯超越 有入靜慮、無色起對治道，亦有何失？ 修斷有二，然此文中無先伏修後入見時一品斷者，明於見後方起修故，不說超得
成唯識論述記卷第十末

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