Page 504 - 唯識藏_32
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三境，如來豈無五根等也？ 皆順益，與有漏善差別；并違不善：以下合其四義，故名善。前第六卷已解善訖。 ，名白。
述曰：今論主答。此中三釋，廣說如前，如前有漏等三解。 論：此中三釋，廣說如前。 述曰：此為外難。四智心品既唯是善，《對法論》第四說，八唯無記，謂五根、 論：「論說處等」至「五根、三境」。 以法界遠離生滅，極安穩故；四智品妙用無方比，及極巧便故；無為、有為，二 若爾，此與有漏善何別？ 述曰：次二、明善。頌言「善」者，白法性故，體白故，異不善及無記。能斷黑 論：「此又是善」至「俱說為善」。
成唯識論述記卷第十末
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