Page 505 - 唯識藏_32

斷常義，報身也。無盡常者，是化身，相續常義。《莊嚴論》說三種常故，如常施食 常，皆自性常故。 之為善等，非實然也。 二解并前四，合則六解。 唯善。又《對法》第六、《瑜伽》等說有清淨法界，非苦、集故，《攝論》亦然。此

四智心品所依真如常，故常。其四智品體無斷及無盡，故說常。無斷常者，是不 述曰：次三、解常。此又是常，五法俱無盡期故。又真如無生滅故常，無變易故 論：「此又是常」至「無斷無盡」。 既爾，即佛所有眼等，皆是無漏善。似有漏不 述曰：真如等五法皆滅、道攝。「滅、道攝」者，諸經論中說，既唯無漏，故此 論：「一切如來」至「無漏善攝」。
成唯識論述記卷第十末
① 底本無「不」，今依據磧砂本補上。

① 善及無記等，及似有漏善故，名

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