Page 521 - 唯識藏_32
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境，名唯識，即真如不離識故，非心外法故，亦唯識攝。 非假者，見便是實。故非心、境一向非實，以境是虛，言唯識故。若境是實，遣心外 應非實有。真如既實，境即實成，能緣如心，寧容是假？若是假者，應不緣真如；若 同種生故。 緣過未，但得假法。此是正義。前師相、見即識種生，此師相分與識別種，見分與識
論：「識唯內有」至「但言唯識」。 述曰：外人難︰內境與識既並非虛，如何可言唯識非境？ 論：「內境與識」至「唯識非境」。 述曰：論答︰唯言遣心外遍計所執，不遮內識所變之相分等。若不作此解，真如 論：「唯言遣外」至「亦應非實」。 若爾，應言諸法唯境，何言唯識？
成唯識論述記卷第十末
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