Page 107 - 唯識藏_33

無隔別時，所有青等，眼所行者，說為一物。其聲香等，類色亦然。前來總議外五處 是等，但言「及」、「并」，顯相違釋。 未至，故置「及」言。若言等者，顯非唯爾，更有此餘。今者四義皆已列名，義 釋，第三句「及」、第四句「并」是。顯此四難義各不同，非無次行，即是俱時至與 多有間事，如業道等。西域言遮，此翻為及，或翻為等。若作及義，於六釋中顯相違 、應無有間，五、應無難見細物。今合第三、多有間事，第四、有間，為第三句，言 者何？若執境一，一、應無次第行義，二、應無俱時至未至，三、應無多有間事，四 道，以小乘救有色等故。其頌「一」字，牒外人執；「應無」二字，通下五難。五難

述曰：釋頌「一」字，即敘彼宗。彼宗意說，若有隔別，眼所行境，體即是多； 論曰：若無隔別，所有青等，眼所行境，執為一物，
唯識二十論述記卷下
② 「義」，底本作「等」，今依據卍續本改作「義」。 ① 「應」字上，底本有「廣」，今依據金陵本刪去。

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② 不