Page 158 - 唯識藏_33

識等中亦有法執，有緣順境亦生瞋故。 此唯凡夫所行之境，名非聖境，非許無法作所緣緣。若說不稱本質，名所執無，應五 像，體亦有法，名所遍計。遍計所取，當情所現，情有理無，說為所執，遍計性成。 非繩，非蛇非非蛇，遂執為蛇，不稱影像。說此執心，名能遍計，體是有法；所變影 攝，得法自相，但見青等離言之境；意識於此亦自變為離言影像，不知此影像非繩非 所緣緣，但作所緣，不能作緣，當情現故，無體性故。如見於繩，眼識無執，是現量 作所緣緣，亦不違理。但是凡夫起能執心，當體顯現，名凡夫境，非說為境故。即是 遍計所取，名為所執，此是無法，不能與識作所緣緣，所變影像體是有法，與能遍計 離假智，識有執故，執此以為色聲法等，不稱所變離言影像。說能執心，名為遍計，

遍計所執，說凡夫境，意說凡夫若心起執，必變為依他內影像相分。此性離言及
唯識二十論述記卷下

1
4
4
6
6