Page 175 - 唯識藏_33

分別，有淨分別為依他故。 釋名；非二取即分別，持業立號。然此但約染分，說妄分別有即依他，非依他中唯妄 乃是依他。以是能緣非所執故，非全無自性，故名為有。即所取、能取之分別，依士 及下一頌辯有無相也。此頌正解有無之相，後頌結烈有無，辯契中道之相。 ，次半頌辯差別相，次半頌辯異門相，次有一頌辯生起相，次有二頌辯雜染相。此頌 分別明三性有無相，次二頌辯妄分別自相，次一頌辯攝相，次二頌辯入無相方便之相 此性。今於此中，亦因解非有。 實。然則遍計所執都無實體，無別頌明，唯有其名，復別立性，然依妄分別等，故有

論曰：「於此二都無」乃至「能取二性」。 述曰：此中一段，皆始牒文而後申義。「能取、所取」，遍計所執。緣此分別， 論曰：「虛妄分別有者」至「能取分別」。 初十一頌中有二：初別解九相，下總結之。於別解相十一頌中，初之二頌辯依妄
辯中邊論述記卷上

1
6
6
3
3