Page 271 - 唯識藏_33

皆依之。三性中，依一性，二實內，兩皆依。 下二句辯此勝義依一根本，即圓成實性。圓成實性中有二：一、有為；二、無為。二 漏是世俗，無漏是勝義。虛空擇滅，義歸二諦，如入三性。 漏、有為無為安立門辯世俗，以圓成實非世俗，世俗類故，假名世俗。據實二論，有 然約因果別說四諦，約麤細門說此二諦，俗麤真細故。此中但約無漏法名勝義，漏無

述曰：此之二頌，初辯世俗，後辯勝義。辯勝義中，第一句辯數，第二句列名， 論「頌曰：應知世俗諦」至「無倒二圓實」。 述曰：將釋第五，出體生文。二皆依士、持業釋名，各有四重。如《唯識》說。
辯中邊論述記卷中
生是擇滅，由依依他起而得於滅，假說為依他起，此意即性假諦實』四十七字」。 》所引，『安慧釋云』前有『護法、安慧二師釋別。依護法云，斷此二取所得不生，不 ① 「安慧釋」，卍續本有冠注「脫落於自『因果真實』至『自性不生故』疏文。依《義燈

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