Page 276 - 唯識藏_33

不能繁引。 《唯識》作此會言：「理通執、無執、雜染、清淨故。」此二體性，如《瑜伽》等， 若執心緣，即世間攝。《瑜伽》依此說唯依他，此中所成可通三性，故三性攝。由此 立此理，名為道理極成真實。依三量等解真實義，總解頌中第二句上三字。 有多人，此三攝盡。此等皆極成義。依於三量，四種道理中證成道理，施設此理，建 者」；諸內法等，名「賢善者」；一切異生，名「尋思者」。《瑜伽

述曰：將釋第七，出體問起。煩惱障之淨智之所行，皆依士釋；所行即真實，是 論曰：「淨所行」至「真實而立」。 述曰：此解頌中第二句下二字。若心所變，唯依他起；若真如等，即淨所行收； 論曰：此依根本三真實立。 述曰：「若有理義」，即有道理之義，此解「道理」二字。諸外道等，名「聰叡 論曰：「若有理義」至「極成真實」。
辯中邊論述記卷中

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‧ 真實義品》雖
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