Page 344 - 唯識藏_33
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性異，不同後四，後四既不同初，但前前因能引後後果，立「後後」名。 故名攝受。 本，亦有此說。今從義便，及准〈相〉、〈障〉初之三品，依好梵本品別結之。
述曰：別結初頌。異熟為依，方得餘果，要先世業所感得，故名為「宿」。因果 論曰：「宿習者」至「謂餘四果」。 述曰：總結第二頌。前五果差別故。 論曰：差別者，謂餘果； 述曰：總結第一頌。由修治因所感得果，故名「攝受」。攝屬於己，而領受之， 論曰：此中，攝受者，謂五果； 此中有二：初舉後釋。此總列舉。
辯中邊論述記卷中
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