Page 340 - 唯識藏_33

顯無別體，彰更重說；下之三句列十果名。 ，唯除初一，無漏故。若假名者，佛亦有五，於理無遮。 治淨，以斷體故；或是能道淨，是無漏故；或果體淨，順益理故：總立「淨」名。 不說，但說現因。若假者，名士

述曰：此第二段明餘果處無別體，故置「餘」言，以此別義體之餘故。第一句頌 論曰：「復次，頌曰」至「離勝上無上」。 述曰：釋第四句頌。如前已述，不繁重舉。然則十地、二乘容得五果，若在佛地 論曰：「此五如次」至「五、離繫果」。 述曰：釋第三句頌下第五字。此體無為，唯無漏得；若有漏得，非永離故。或所 論曰：淨，謂障斷，得永離繫。
辯中邊論述記卷中

① 夫，因唯有漏；若法，名士用，亦通無漏得。

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