Page 374 - 唯識藏_33

為倒，體是愚癡。此所言十，准下結釋及金剛句，故無有失。至下當知。 染淨。八、於客。九、於無怖。十、於無高。此所智見，無倒所緣，若於此迷，即名 於作意。四、於不動。五、於自相。六、於共相。今合此二，總言「二相」。七、於 量知見」為體，至下自知。「於」者，所得，第七囀聲。一、於文。二、於義。三、 之九頌，依標別釋無倒十種。此即初也。言「知見」者，出無倒體。舊論云「如理如 倒；後「無倒行總義者」下，結釋無倒。此即初也。 經》十金剛句次第配釋。初中有三：初結前生後，已發論端；次「頌曰」下，別釋無

述曰：頌中依境，出無倒體起。此中依總知見，立前十無倒名。「依」者所依， 論曰：「依十事中」至「十無倒名」。 述曰：自下第二、別釋無倒。於中有十頌：初之一頌，總標十名，出無倒體；後 論：「頌曰：知見於文義」至「無怖高無倒」。 述曰：此下第二、解無顛倒。於中有二：初問廣釋本十無倒，後釋論師依《寶積
辯中邊論述記卷下

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