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」，及第三句「非有」字也。至下當知。 取第三句「有義」字。三、不相應故。四、非串習故。此二無義文，即頌言「或翻此 ，總由四種：一、相應故。二、串習故。此二有義文，即頌中「相應」、「串習」， 第三囀聲替第五囀「故」字，即於四處「由」字皆通，頌及長行皆略之也。此中所知 知，更不繁解。「但」者，顯決定義，離此文外，更無文故。「由」者，所以義，以 九段，明十無倒義。將解第一，故此問起。 所攝。或觀所治，即見是倒。 第七囀聲中雖亦然，義相須故，亦無有過。此顯十無倒，離十愚癡；非言顛倒，四倒

述曰：上三句顯於文無倒，第四句總結知者，顯能知體。諸頌「知」字，皆准此 論：「頌曰：知但由相應」至「是於文無倒」。 述曰：自下第二、別解十無倒。合有九頌，第九、第十合為一頌故。由此即分為 論曰：此中，云何於文無倒？
辯中邊論述記卷下

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