Page 373 - 唯識藏_33

定散數修奢摩他故。 薩通斷？何者唯菩薩斷？故於此義，應設劬勞。 上菩提。」義雖無妨，於本即無文。此六散動何者見道斷？何修道斷？何者二乘、菩 餘乘定，通三性心皆名散亂。或唯愛樂餘乘餘定，此心即是作意數也，唯以作意為體。 亂。作意俱時散亂為體，體非作意，由散亂為先，後方入餘乘故。或體即作意者，入 若入，所有散亂。」此中唯言餘乘無定。又彼論說「捨先所習，發起散亂」，即作意 ，沈說亂者名，非作意等遍行之法得是隨亂。然《對法》說：「若於餘乘餘定，若依 此六中，外散亂是散亂性，餘五名亂者，以五識等或義亂故，或假說為亂，實體非亂

論曰：「如是已說」至「云何，應知」。 述曰：釋頌第四句。上三句頌明無亂所無，此正出能無之體，即正除六亂，謂是 論曰：「菩薩於此」至「當速除滅」。 舊論云：「初二未得令不得，次二已得令退失，第五令不得解脫，第六令不得無
辯中邊論述記卷下

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