Page 428 - 唯識藏_33

分別法亦有用故。 能破耶？既無分別，應無有用，用既非無，能破於闇。故知不由分別，方有作用，無 不能斷惑，名「無用」。 斷惑應無作用。如眼耳不能斷惑，無分別故。有分別方能斷惑，名「有用」；無分別 分別，方能斷惑。謂此是苦等。有此分別，勝作用故，即十六行等。若無如是分別， ，作無分別一味行相，非無作用。彼小乘宗，或外道等，執智斷惑，非無分別，要先

述曰：經中初說此燈喻彼，名「初燈喻」。謂如一燈，能破於闇，豈要分別，方 論曰：「為離如是」至「說初燈喻」。 述曰：「彼聖智」者，顯所執體；「要先」以下，顯執所由。無分別智斷煩惱時 論曰：「彼執聖智」至「或全無用」。 述曰：敘第六邊。 論曰：「分別有用」至「各為一邊」。
辯中邊論述記卷下

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