Page 431 - 唯識藏_33

約偏增者為論，非不一一俱修。 前此頌言諸無倒等故。由此無亂，修止；由此無倒，修慧。散亂正障止，愚正障智。 是第一囀聲故。「如是品類」等者，即無亂、無倒體，名如是，體非一，故言品類。 大乘法等。如八例詞，等第五詞也。 二種體類非一，故言「品類」。品類體即最勝，故言「即如是」。 ，然極難解。此結第一、最勝正行。「如是」即初囀聲，如八例詞，第一詞也。即十

述曰：結第三、隨法正行。即第一、第三囀聲合也。謂「由」是第三，「如是」 論曰：「由如是品類」至「修毗 述曰：結第二、作意正行。「由」即第三囀聲。由此三慧，如布施等，所有施設 論曰：「由此思惟」至「大乘法等」。 述曰：解正行中，自下第三、總結前也。舊論亦在釋論名下方始結之，文亂錯也 論曰：「六正行總義者」至「品類最勝」。
辯中邊論述記卷下

鉢
舍那」。

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