Page 425 - 唯識藏_33

同，故得為喻。體不相似，為喻不同，即因明宗有法及法，以法為喻，非喻有法。 喻皆有二種：一者、有法，謂幻事猛獸、所取能取；二者、是法。彼二上義，以義可 所執境，此是幻師能緣變故。惡獸生已，還喫己身，喻由無境，能取亦無。所喻、能 及世第一，二空雙印，得入真故。 ，所執能緣亦定非有。以境既無，識亦無故，非無依他所緣能見。或此文解增上忍位

論曰：「執如實觀」至「二種性故」。 述曰：敘第五邊。仍未顯體及執所由。 論曰：「分別正性」至「各以一邊」。 述曰：結法同喻也。此唯智等，正是所喻；前幻師喻，正是能喻。所幻惡獸，如 論曰：由斯所喻與喻同法。 述曰：成前所由，唯除所取，所取可無，更無能取。豈無緣境？以所執境定非有
辯中邊論述記卷下

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