Page 426 - 唯識藏_33

截，相截者，相鋸也。以相攢截故，木有火生，火既生已，還燒能生火之兩木。 」；體是有漏，可斷法故，故可名「邪」。 ，故名如實，稱理知故。如者，稱義。以此觀等，伏除二取，順生見道，可名為「正 觀；為見道，名實觀。此為加行，如見道中真實觀故，名如實觀。或作唯識四諦觀等

述曰：如實觀為能生，初見道名所生，所生即是正性聖慧。稱理知故，名為「正 論曰：「此如實觀」至「正性聖慧」。 述曰：此顯能喻。如兩木中，雖無火相，火相者，燸燒相也；或由相攢；或由相 論曰：「謂如兩木」至「還燒兩木」。 述曰：此總據治。 論曰：「為離如是」至「說兩木生火喻」。 述曰：「如實觀」者，顯所執體；「二種性」者，顯執所由。謂決擇分，名如實
辯中邊論述記卷下

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