Page 494 - 唯識藏_33

根身者，謂諸色根及根依處。此二皆是識所執受，攝為自體，同安危故。」 情所依處故。執受有二，謂諸種子及有根身。諸種子者，謂諸相、名、分別習氣。有 云：「了，謂了別，即是行相，識以了別為行相故。處，謂處所，即器世間，是諸有 ，名一切種。此即顯示初能變識所有因相。」 所有果相。」三名一切種，受熏持種為因相故。論云：「此能執持諸法種子令不失故 論云：「此是能引諸界、趣、生，善不善業異熟果故，說名異熟。此即顯示初能變識 為自內我故者，釋執藏義，以第七識念念執為我故。二名異熟，以能招業成果相故。 雜染互為緣故者，釋能所藏也。持種義邊，名能藏；受熏義邊，名所藏。又言有情執 ，有情執為自內我故。此即顯示初能變識所有自相，攝持因果為自相故。」論言此與

頌言「不可知執受，處了」者，謂此識緣境行相微隱，於執受及處俱難了知。論 前二句謂第八識有三種名：一名阿賴耶，此云藏，以具三藏為自相故。論云：「 答上問意，以明初能變識名及行相、相應心所、三受、四性、已轉未轉相及義也。
唯識三十論約意

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