Page 496 - 唯識藏_33

」言行相異者，識以了境為行相，觸以令心觸境為行相，作意警心為行相，受以領境 思惟籌度，為思體性；役心、心所，為思業用。 名言，是想業用。論云：「思，謂令心造作為性，於善品等，役心為業。」謂造作是 想，謂於境取像為性，施設種種名言為業。」謂由想力，於境取像，是想體性；安立 ，領俱非境名捨受，是受體性；受為欲依，欲即是愛，故說起愛為受業用。論云：「 受，謂領納順、違、俱非境相為性，起愛為業。」謂領順境名樂受，領違境時名苦受 業。」謂心未起，警心令起，是作意體；心既起已，引令趣境，是彼業用。論云：「 、想、思等依觸所生，是觸業用。論云：「作意，謂能警心為性，於所緣境，引心為 。」謂觸心所依根、境、識三法和合變異而生，復令心、心所法觸境，是觸體

論云：「此觸等五，與異熟識行相雖異，而時、依同，所緣、事等，故名相應。 論云：「觸，謂三和，分別變異，令心、心所觸境為性，受、想、思等所依為業
唯識三十論約意

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