Page 497 - 唯識藏_33

，可記別故，此識無彼，說名無記。 種，故不障道，真如所依，又不蔽心，說名無覆。愛是善果，非愛是惡果，二俱強盛 善惡，有愛、非愛果及殊勝自體可記別故。此非善惡，故名無記。」謂此第八持無漏 攝。覆，是染法，障聖道故，又能蔽心，令不淨故。此非染法，故名無覆 緣中境故；三者、微細，相不顯故；四者、一類，無易脫故；五、相續轉，無間斷故。 捨受具五相，與第八識行相皆同，故宜相應。一、不明了，無慧念故；二、不分別， 相極不明了，不能分別違、順境相，微細一類，相續而轉，是故唯與捨受相應。」謂 ，謂由事等、處等、時等、所依等，故名相應。 為行相，想以取像為行相，思以造作為行相，是故有異。而時、依同，所緣、事等者

頌言觸等亦如是者，心王、心所俱同性故。論云：「謂如阿賴耶，唯是無覆無記 頌言是無覆無記者，於四性中，唯一性故。論云：「此識唯是無覆無記，異熟性 頌言相應唯捨受者，無苦樂故。頌以「相應」二字，上下借用。論云：「此識行
唯識三十論約意
① 「覆」字下，底本有「無」，今依據麗本《成唯識論》卷三刪去。

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① 。記，謂