Page 529 - 唯識藏_33
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如翳睹空華，捏觀二月等，皆名非量也。 理而解，不能如事而知，如無我計我，不淨謂淨等，又如見杌疑人，見繩疑蛇等，又 ，不倒不謬，如見煙知火，見角知牛等，則名比量。若顛倒推求，虛妄計度，不能如 入二空觀智，或根本智親證真如，或後得智變相觀空，亦皆現量。若藉眾緣而觀于義 爾緣現在境，不帶名言，不執為外，則屬現量。若入禪定，緣禪定境，亦屬現量。若 來時，遍十方界，示現三輪不思議化，度脫一切有情生死苦輪也。 羅識所持五根成無漏故，依根所發五識亦成無漏，名為成所作智相應心品。能於盡未 俟金剛道後，異熟識空，轉成大圓鏡智相應之菴摩羅識，名為圓明初發。爾時，菴摩 真如相分以觀二空之理，故非根本智攝，惟是後得智攝也。未成佛前，一向有漏，直
三性，即善、惡、無記。三量，謂現量、比量、非量也。此識若與五識同起，率 三性三量通三境，三界輪時易可知， 第六識頌 此明五識至果位中，轉為成所作智之時，猶自不能親證真如體性，但於自識變起
八識規矩直解
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