Page 548 - 唯識藏_33

阿羅漢、辟支佛及八地上菩薩）已捨矣。異熟，眾生位、三乘聖位俱有，佛位已捨矣 名目，各名目意義亦各廣狹不同： 也。 種不同之種子，藏識中能發生一切法之功能力用，即謂之一切法之種子。此明其因相 體而發生前六識等之異熟，名異熟生。此名其果相也。 形量便異。異熟之義，以異類而熟、異時而熟為尤重要。第八為真異熟，由真異熟主 種秋收，今生作業，他生受報。三、變異而熟，謂雖有業因，亦待緣起，由種成現， 性言；熟，成熟義，謂因從善惡，果惟無記。二、異時而熟，謂因與果不同時，如春

阿陀那、一切種，則通眾生、三乘聖及佛位。阿賴耶，在眾生位有，三乘聖位（ 以上阿賴耶、異熟、一切種，皆為第八識之異名。然尚有阿陀那、庵摩羅等各種 一切，為概括之辭。一切種者，謂世出世間諸法之種種不同，其性質皆決定於種
阿賴耶異熟庵摩羅 異熟 眾生位三乘聖位佛位
唯識三十論講錄

5
3
3
6
6