Page 551 - 唯識藏_33

故；亦非第八識之自證分及證自證分，唯第八識自證知故。 之根，所緣之境，雖皆為第八識，但其緣為內我之專一境，非第八識之相分，不專一 體分而轉變生起。緣，謂緣慮。彼，亦指阿賴耶，但專指阿賴耶之見分。第七識所依 為依。即第八識以第七識為俱有依，而第七識以第八識為俱有依。又七識依八識之自 賴耶識中所藏第七識之種子為種子依。蓋七、八二識無始以來，同為恆常無間，互相 七識恆審思量業用，勝餘七種識故。 識，持業立名，即自體之功能上得名。故二者同名而異體也。意，即恆審思量，此第 ，即依第七得名。如舍利弗依母得名，然舍利弗與其母固非一人。七識名意，即意即 轉緣彼，思量為性相。 品也。

彼，指阿賴耶識。轉，謂變現生起。謂第七識以現行之阿賴耶識為根本依，以阿 末那，梵語，此云意。但與第六識名同義不同。六識名意，依意之識，依主立名 已說初能變相。第二能變，其相云何？頌曰：「次第二能變，是識名末那，依彼
唯識三十論講錄

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