Page 549 - 唯識藏_33

所依之而立。思，謂心上所起之行為力，即種種事業所由之而成。相應，有非一非異 納順境、違境、俱非境之樂受、苦受、捨受。想，謂心上所起之分齊相，即種種名言 ，謂根、境、識三者相和合變異而生。作意，謂警動心中之種子而起現行。受，謂領 為其執受，器界即處。又執受各有二義： ，而其能緣行相亦極幽妙。 ，此時即名為庵摩羅識。

常與觸、作意、受、想、思相應，此言其相應心所法。心所法即心之屬性也。觸 了，謂此識以微細了知為行相。 受 執 執受處，此為所緣境。第八識有三種境界，即根身、器界、種子。而根身與種子 不可知者，謂此識所緣之五淨色根及諸種子甚微細，又所緣之外器世間廣難測量
唯識三十論講錄
令生覺受 領以為境 持令不壞 攝為自體

根身 種子、器界

5
3
3
7
7