Page 552 - 唯識藏_33

心所。此六根本煩惱中所以祗具四也。 反，末那具我愛，故不具瞋心所。見即執著，執著與疑相反，末那具我見，故不具疑 著，是故我執即煩惱之根本，亦可謂根本煩惱，即異生性。又愛即貪著，貪著與瞋相 我見。見者，執也，見解固定之意。由妄見，即有倨傲高舉，由有倨傲高舉，即生貪 」字，較上言「我法」之「我」字義更廣。無明者，不明心之實相，因之生妄見，即 ，即貪著。我，包括人我法我而言。人我即執我為實在，法我即執法為實在。此「我 識。 滅，故審而不恆；前五識有間斷，無分別，故不恆不審；惟第七識恆審思量，勝餘七 ，體性如是，行相亦如是。又八識有思無慧，故恆而不審；六識有思有慧，但忽起忽 相。第七識恆審思量，恆無間斷，審無猶疑。所思量者，唯取第八識之見分為

煩，謂煩躁擾動；惱，謂惱亂身心。癡，即無明。見，即妄執。慢，即倨傲。愛 四煩惱常俱，謂我癡我見，並我慢我愛，及餘觸等俱。 思量為性相者，思有令心造作之業用，量有決定判斷之智慧，性謂體性，相謂行
唯識三十論講錄

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