Page 550 - 唯識藏_33
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名。又如來位中并捨異熟識名，但名一切種識，亦名庵摩羅識，亦名大圓鏡智相應心 佛果，永斷俱生我執；大乘菩薩八地以上，永伏俱生我執：皆名阿羅漢，捨阿賴耶之 。阿賴耶之我愛執藏過失最重，此位究竟盡也。三乘之聲聞乘第四果，緣覺乘之辟支 亦念念生滅，前後變異。 ，望後名因，相對立言，喻如暴流。蓋謂第八識自無始以來，一類相續，常無間斷， 也。 亦就凡聖位言，佛位惟是善故。觸等亦如是，此言第八識之相應心所，亦為無覆無記 ，不能以善惡記定之也。覆，即覆障，第八識因無覆故，能藏一切有漏無漏種子。此 ，則八識平等，惟有二十一種心所相應，即遍行五、別境五、善十一也。 為無記，心所法亦為無記），且起滅同時，行動一致。此皆就凡夫位上而言。若佛位 義。非一者，
阿羅漢，此言無生，煩惱不生，名阿羅漢。捨，指初阿賴耶，異熟則至最後捨故 恒轉如暴流者，恒則非斷，轉則非常；恒故因果相續，轉故因果變異。望前名果 唯捨受，此言第八識唯有捨受，無苦、樂故。無記，有有覆、無覆二種。無記者
唯識三十論講錄
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