Page 546 - 唯識藏_33

及第八識與前六識之勝，前六識之異熟性與思量功能不及第八識與第七識之勝耳。此 能，前六識亦非絕對無異熟性及思量之功能，不過第七識之異熟性與其了別境功能不 前六識之勝。第七識亦非絕對無異熟性（第七識可有絕對無異熟性義）及了別境之功 思量及了別境之功能，不過在比較上，其思量功能不及第七識之勝，了別境功能不及 了別境識（前六識）之三種。「及」字，依六離合釋，為相違釋。又第八識非絕對無 而假施設也。 指種種我相法相。謂外問：既有種種我法相轉，究竟依何法得成？則曰：依識所轉變 一來之我相，及種種實、德、業、蘊、處、界之法相。轉，有轉變、轉起二義。彼， ，唯識相性，眾生迷惑，佛說我法，隨位設施。種種相，即種種有情、命者、預流、 義：一、無體隨情假，

此能變之識雖有八種，以類別之，則唯有異熟（第八識），思量（第七識），及 「由假說我法」以下，答問之辭。由，即下所說之理由也。假說，「假字」有二 舉頌以答，頌曰：「由假說我法，有種種相轉，彼依識所變。此能變唯三，謂異
唯識三十論講錄

5
3
3
4
4