Page 547 - 唯識藏_33

有因相之義，所藏含有果相之義。 體，念念不忘也。阿賴耶三藏之義，以我愛執藏為尤重要。此明其自相也。又能藏含 ，謂此識受轉識所熏成種，隨業受報也。我愛執藏者，謂有情之第七識執之為內自我 ，謂藏有世出世間有漏無漏一切法之種子，有如大地藏有發生萬物之種子也。所藏者 ，約義不如藏義更深廣。奘師譯為藏識，以其具能藏、所藏、我愛執藏三義。能藏者 無。如阿彌陀佛，譯為無量壽佛；阿耨多羅三藐三菩提，譯為無上正等正覺。又無沒 思，相應唯捨受。是無覆無記，觸等亦如是，恒轉如暴流，阿羅漢位捨。」 其相云何？頌曰：「初阿賴耶識，異熟一切種。不可知執受，處了常與觸，作意受想 較阿陀那為狹。 中異熟、思量、了別境，皆依其性能之最勝者而立名也。

第八識又名異熟，異熟之義有三：一、異類而熟，類約性，性即善、惡、無記三 前已舉能變識之名，今次第明其義相。初能變阿賴耶識，亦譯無沒識。阿，譯為 次二十二行半廣辨唯識相者，由前頌文略標三能變，今廣明三變相。且初能變，
唯識三十論講錄

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