Page 55 - 唯識藏_33
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。或初一頌，破救如前；次有一頌，正破薩婆多，兼破經部救義；次有一頌，正破經 訶僧祇、犢子部等救義；次有一頌，破薩婆多師等救義；次有一頌，破經部師等救義 成，由此之言。 亦許是實；離識之外，實有色等，大乘不成。故言離識，境無實等，而處定等四事皆 求可知，故不繁述。 非不得成，許無實境，此識生故，如地獄人等。此四事成。然外難中，皆有過失，思 害事。四義既成，故於餘時，境雖無實，其處定等，非皆不成。量云：餘位處定等，
述曰：上來二頌，答非不成。自下三頌，破外救義。於中有三：初之一頌，破摩 論：何緣不許獄卒等類是實有情？ 述曰：自下第三、總結四義得成。釋第四句頌。若言異識實境，依他色等，大乘 論：由此，雖無離識實境，而處定等四義皆成。 此中意者，謂地獄中，境雖無實，同處、同時，多受罪者，同見獄卒等來，為逼
唯識二十論述記卷上
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