Page 554 - 唯識藏_33

造業，故能使前五識有三性者，力在六識。 但第六識最強而有力，無所不能，無所不為，前五識隨從第六識之善與不善或無記而 。當其與善心所相應而起即為善，與不善心所相應而起即為不善，與俱非即為無記。 別塵境。 勝故為依主；依塵名識，塵為六識自變相分，劣故為依士。又其體性、行相皆為能了 名六識為色識、聲識，乃至法識等者，此為依士釋。依根名識，根為八識所變相分， 能了聲塵，耳識不能了香塵等。因六識同以能了別之功能勝，故總名了別境識。亦有 六塵即色、聲、香、味、觸、法。六識各有自分境界，亦各了別自分境界，如眼識不 各識皆依主立名，如眼識以依眼根而發識，耳識以依耳根而發識等。境即六塵境界， 了境為性相，善不善俱非。

善、不善、俱非者，俱指善與不善，俱非即無記。六識通於善、不善、俱非三性 此言第三能變差別有六種也。六種即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。此 如是已說第二能變。第三能變，其相云何？頌曰：「次第三能變，差別有六種，
唯識三十論講錄

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