Page 556 - 唯識藏_33

，即無無明，於諸事理，分明了解。 厭離而無愛著。無瞋者，於苦（三界苦果）、苦具（三界苦因），不生瞋恚。無癡者 有（即欲界、色界、無色界三界有果）、有具（即欲界、色界、無色界三界有因）， 癡。根，謂其生善，一切最勝，如木之根底，幹枝花葉即由之而發生也。無貪者，於 力，崇重賢善；愧、即依世間力，輕拒暴惡：皆能止息惡行。無貪等者，等無瞋、無 性。德者，真淨之德。能，廣大功能。信實、德、能，即為善法之根。慚，即依自法 所緣，各有別境之不同也。 ，即專注，一心不亂，有如承蜩；慧，謂推求簡別，微細分析，了然決定。以上五種 ；勝解，即明確見解，有審決無猶豫；念，即憶過去之境，記取往境，分明不忘；定

勤，亦名精進，即六度中精進波羅密，即未生善令生，已生善令廣，未生惡遏令 信，即信實、德、能。實者，有實事實理二義。實事如法界因果，實理如唯識相 善謂信慚愧，無貪等三根，勤安不放逸，行捨及不害。 別境，所緣事實，各有不同。欲，即希望，謂於愛境希望其合，於惡境希望其離
唯識三十論講錄

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