Page 557 - 唯識藏_33

謂之事癡。 二執，多迷諦理，謂之理癡；二、枝末無明，不明因果而生邪見惡見等，多迷事相， 謂於苦、苦具，瞋恚惱悶。癡，即無明，有二種：一、根本無明，不明心性而生法我 ，愛命為果，所謂於有、有具，耽染愛著。瞋，以貪為根，遇有逆境，憎嫉忿恚，所 進。不害，即悲愍眾生，不為損惱，亦即大悲。 亦非依有非依無等修禪定般若，念念捨之即念念行之，如行道然，不捨前步則後步不 心平等正直，任運入道。此捨非受之捨，即《金剛經》心無所住，不依斷，不依常， 起，於所修善引令增長，善惡之外亦對治無記。行捨，謂由精進力捨貪、瞋、癡，令 行善行。謂修禪定，能令所依止麤重身心，轉為輕安暢適。不放逸，於所斷惡防令不 不生，已生惡斷令不續。安，即輕安，

慢著，謂我慢。慢有七種：慢，於劣計己勝，於等計己等，令心高舉；過慢，於 此即根本煩惱，為諸隨煩惱之根本，為二種生死之根本。有六種：貪，愛欲為因 煩惱謂貪瞋，癡慢疑惡見。
唯識三十論講錄

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