Page 555 - 唯識藏_33

者，六識皆能領納違、順、俱非境相，故三受相應。 小隨較廣，故名中隨。大隨煩惱，謂通惡及無記性，且恒與根本煩惱相應，故名大隨。 無記性，力強而狹，故名小隨。中隨煩惱，謂無慚、無愧，不通無記，自類相通，比 。又隨煩惱有小、中、大三種。小隨煩惱，謂忿以下十個，業力最猛，通惡性，不通 漏善；至破我執後，本地清淨，則謂之無漏善。 本性如來藏。善有無漏、有漏之別，眾生因七識執我，所為善業亦帶有染汙，謂之有 謂特別境界。善，謂能為現在、將來自他順益者。順即與本性如來藏相順，益即開顯

遍行，已詳初能變中，故言「觸等」以略之。 初遍行觸等，次別境謂欲，勝解念定慧，所緣事不同。 受，有憂、苦、喜、樂、捨之五種。在心為憂為喜，在身為苦為樂故。又名三受 煩惱，謂煩躁擾動，惱亂身心。隨煩惱，謂隨根本煩惱而有。不定，謂不定三性 此者，統六識言。遍行，謂遍行一切心王，遍行一切界地，遍行一切性。別境， 此心所遍行，別境善煩惱，隨煩惱不定，皆三受相應。
唯識三十論講錄

5
4
4
3
3