Page 562 - 唯識藏_33

世出世間有漏無漏之法，無不唯識。 分別，指所變見分；所分別，指所變相分。由此正理，彼實我法決定非有，是故一切 心所法。轉變者，謂一一法之自體，皆能變似相見二分，即由識之種子起現行之相。 見分皆依自證分而起，即自證分為相分、見分所依也。是諸識，指三能變及其相應之 。」 ，由斯一切唯有識耶？頌曰：「是諸識轉變，分別所分別，由此彼皆無，故一切唯識 中，意識不起。 。第六意識待緣既少，故常得現起。但無想天、無想定、滅盡定、睡眠、悶絕之五位 五識。前五識之依根本識而起，必待眾緣具足，正如波濤之依水而起，有待風動之緣 ；三、作意緣；四、種子緣。

三能變相，即指三能變識之自證分；所變二分，即相分、見分。言自所變相分、 已廣分別三能變相，為自所變二分所依。云何應知依識所變假說我法，非別實有 五識所藉緣多，所以有間斷，俱則生，不俱則不生。水，喻根本識；波濤，喻前
唯識三十論講錄

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