Page 120 - 唯識藏_34

漢亦說，名為雜藏。第二釋意，若唯詮定，名素呾 二緣，此各異入，是名雜藏。今觀此傳初釋之意，唯佛世尊自說宿緣，名素呾纜；羅 二復次解，不能煩引。佛說宿緣，羅漢亦說，天魔外道，故名雜藏；中多偈頌，問十 呈佛，佛言上法，故名大法；於中破癡，益於世間，此眾經明，故名大法。如是更有 ，或合三詮，名為雜藏。《分別功德經》中，廣解四別。 雜藏。謂但詮定，名素呾纜；若但詮戒，名毗奈耶；若但詮慧，名為對法；若合二詮 故，攝入聲聞；今據機、果、行有少殊，故別開也。 說有三藏：一、菩薩；二、獨覺；三、聲聞。由機不同，教亦有異。前以行等多無異 。薩婆多義，如《毗婆沙》；大乘教者，如前所引。《普曜經》及《阿闍世王經》亦 亦名聲聞。如《法花經》、《涅槃》等說。

《集藏傳》說：一、經；二、律；三者、大法；四者、雜藏。迦栴延造竟，持用 或說四藏。如《僧祇律》、《分別功德經》，同大眾部素呾纜等三藏之外，別立 然大乘中及薩婆多等諸部同說有三藏：一、素呾纜；二、毗奈耶；三、阿毗達摩
大乘法苑義林章卷第二

① 纜；兼詮慧等，名為雜藏。問十

1
1
1
0
0