Page 125 - 唯識藏_34

教聲為上首，從師友所，聞此教聲，展轉修證，永出世間，故名聲聞。」以聲為聞， 乘位，多分依教而入道故；後證果時，未必一切要依聲故。《瑜伽釋》言：「諸佛聖 佛世尊聞法信受，慇懃精進，欲速出三界，自求涅槃，是名聲聞乘。」此依初入聲聞 精進，而出三界，名曰聲聞。故《法花經》第二卷初說：「若有眾生，內有智性，從 般若，薩埵謂方便，如是二法利益安樂一切有情。菩提之薩埵，亦依主釋。 有情也，依士如前。《瑜伽釋》中，文雖小別，義亦同此。《十一面經》言，菩提即 勝德，名為菩薩。此依主釋，求大菩提之薩埵故。或薩埵者，此言有情，求大菩提之 求果也；薩埵，勇健義。行者之心，為求無上正等覺故，有大志意，有所堪能，具此 悲別故。又云：「或即彼心為求菩提

言聲聞者，聲謂音聲，即佛說法所有音聲；聞謂聽聞。若修行者聞佛說法，信受 釋別名者，且二藏中，一、菩薩藏，二、聲聞藏。言菩薩者，梵語應云菩提薩埵
大乘法苑義林章卷第二

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