Page 122 - 唯識藏_34

中即是未入、已入、作證所由。 故，令其趣入；律中開許一百一具故，令處中行；論中顯照諸法相故，令生真智。此 不肯修，次修顛倒，後解非真。為對治彼，如其次第，說有三藏：經中為彼決定說義 增不減。又立素呾纜等三藏非增減者，天親菩薩有其四釋，初三復次與《對法》同。 廣大，故唯說二藏。 上下一往相形，獨覺之教，入聲聞藏，根劣業淺，所斷所修，所證所益，皆不遍盡不 又如力中，根上下力，雖有中力，上下相形，唯有二品，或上或下，不說中力。今以 二藏。」此意說云，但由獨覺教、理、行、果少於聲聞，攝入下乘中，合名聲聞藏。 藏、八萬四千等。天親菩薩《攝論釋》云：「如是三藏，下乘、上乘有差別故，分成

第三、又依障入道諸惑業說故，一切煩惱但有二類：一者、猶預，疑即為先；二 第二、又約初斷諸惑業說，此三皆是見道斷故，二邊行因即戒取故。 第一義云、一切過失略為三種：一者、疑惑；二者、二邊行；三者、自見取。初 《普曜》等經立菩薩、獨覺、聲聞三藏者，隨機不同，乘行有別，以立三藏，不 第三、辨廢立者，小乘異說，非宗所明；於大乘中，唯立二藏、二種三藏及與六
大乘法苑義林章卷第二

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