Page 213 - 唯識藏_34

因故，說四大種造所造色。」所造即色。五十四云「是同一處攝持彼義」，名之為造 ，故名大種，持業釋也。若言四大種，四是數名，即帶數釋。 為因；內種子等，雖能為因，體相非大；所餘諸法，非大非種。由此地等，亦大亦種 。種者因義，或是類義。此四能為生等五因，起眾色故，種類別故。虛空雖大，不能 、形相大故，大地大水，大火大風，相狀大故；四、起大用故，成壞世界，作用大故 有四義：一、為所依故，與諸造色為所依處；二、體性廣故，體性寬廣於造色故；三 。無漏大造，一切唯善。大種唯實，造色通假。 性通三，故《瑜伽》六十四說色聲表色，假通善惡，實唯無記；無表既假，許通善惡 無記性。有漏大造定屬依他，無漏大造亦通圓成、依他所攝。有漏造色唯無記性，假

造色名者，《顯揚》第五說：「謂依止大種，即於大種處所，有餘造色生。由是 釋名者，《瑜伽》第三說：「由此大種，其性大故，為種生故，名為大種。」大 今依大乘，觸處、法處皆是有大種，散定別故，造色通於十一處有。大種造色隨
大乘法苑義林章卷第三

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