Page 404 - 唯識藏_34
P. 404
有本質。即依此義，五中四色必有本質。 緣，一切心生，決定皆有。《佛地》等，說無分別智緣真如時亦變影像，故諸心起定 。若實有者，有色用故，別從種生，非與能緣同一種起。如《樞要》說。 諸非實色即能緣等種子所生，無色用故，或無別種，成本質故，同一種起，然無實用 彼復說：「親所緣緣，能緣皆有，離內所慮託，必不能生。」性是依他，從因所起。 所慮託，應知彼是疏所緣緣。」此五種色雖多是假，彼能緣心親所緣相決定皆有，故 體不相離，是見分等內所慮託，應知彼是親所緣緣。若與能緣體雖相離，為質能起內 表定果外更有法處色，彼影像色何色所收？故知定果有假有實。後義為善，順理教故。 中，說影像假有；又法處色有十二相，第一、影像。若假影像非定果者，彼論不說無
初極略色，欲色界十有色處，以色無色定果實色以為本質，論說極微有十五故。 或變似色，或有色用，依此二理，親所緣故，五皆名色。依《集量》，說疏所緣 五、影質有無者，《唯識》第七卷說有二所緣緣，「一、親；二、疏。若與能緣
大乘法苑義林章卷第五
3
9
9
4
4
